然而，复兴古希腊文化的热情有增无减。彼特拉克的一个学生马尔西利（Luigi Marsili，1342—1394年）召集同人好友讨论学术问题，形成了一个新的学术团体，该团体的学术兴趣与当时的大学大相径庭，主要讨论人与宇宙的关系以及人怎样才能最完全地认识到其发展的可能性等问题。该团体在欧洲的声誉不断增大。这个团体中最杰出的人物萨留塔蒂对古希腊文化的复兴做出了不可磨灭的贡献。萨留塔蒂不仅是一个人文主义者，同时也是一个政治活动家，1375年被选为佛罗伦萨共和国的文书长和秘书，此后他长期担任要职，一直到14世纪末他都是佛罗伦萨政治活动和人文主义活动的中心人物。他利用其政治影响，使佛罗伦萨成为人文主义学者荟萃之地，承前启后地促进了人文主义运动的进一步发展。他的文书厅成为人文主义学者活动的中心，他使但丁、彼特拉克、薄伽丘被正式公认为佛罗伦萨“三杰”，他还通过组织一系列学术和教育活动造就了一批杰出的人文主义者。
1396年，萨留塔蒂给著名的拜占庭学者克里索罗拉（Manuel Chrysoloras，1350？—1415年）写了几封信，邀请他到佛罗伦萨来，克里索罗拉接受了邀请，于1396年年底或1397年年初到达佛罗伦萨，在大学里任希腊文教授。克里索罗拉的教学取得了极大的成功，佛罗伦萨大学（the Studio Florentino）成为意大利几个主要的学术中心之一，对古希腊文化的研习，使佛罗伦萨更是走在了前列。克里索罗拉的许多学生成为意大利和欧洲学术界的领袖人物。其中最具影响的有布鲁尼、尼可利（Niccolo Niccoli，1364—1437年）和弗吉里奥（Pietro Paolo Vergerio，1349—1420年）等人。从此以后，文艺复兴就获得了更广的含义，不仅包括古罗马文化的复兴，还包括古希腊文化的复兴。文艺复兴运动迈向了一个新阶段，人文主义的发展也上了一个新的台阶。到14世纪末，古典学术在意大利已全面复兴，人们对古代的价值有了更深刻的认识。进入15世纪，欧洲文化的发展出现了明显的转折，文化的发展越来越倚重于对古罗马、古希腊文化的研究。这种文化的转向使得欧洲的教育也发生了转向，带来了文艺复兴时代人文主义教育的蓬勃开展，带来了教育理论的新进展。