这种污染在《水浒传》的结义、聚义、义气和仗义疏财上表现得最为显著。
梁山好汉相识后，最常见的举动是结义，结义之人走到一171起就是聚义。这里的结义和聚义绝非在正义基础上的结合或相聚，而是结成异姓兄弟，互相撑腰打气。聚在一起做事，“团结就是力量”。上面提到的“七星聚义”就是好例子，梁山人有两种面孔，一是英雄好汉．二是法外强徒。作为英雄好汉，他们可以不畏强暴，见义勇为。例如，鲁智深三拳打死镇关西，救金翠莲父女逃脱虎口；在野猪林救下林冲性命，并一直将他护送到沧州。杨雄被一伙无赖围殴时，石秀挺身而出，帮助杨雄打退无赖。这些做法都是义举。这时的鲁、杨都可称为义士。
作为法外强徒，他们常常滥杀无辜，抢劫财物。梁山人不以滥杀为恶，不以劫财为耻。谚云：“老不看《三国演义》，少不看《水浒传》。”金圣叹认为“《水浒传》诲盗，《西厢》诲淫”。就《水浒传》而言，不是没有道理。所谓诲盗，并不仅仅是好勇斗狠，更要命的是杀人越货。这是水浒好汉的标志和必备的品格。他们对死在自己手下的人是良善之辈还是贪恶之徒并不十分计较。李逵劫法场，抡起扳斧，排头砍去，倒在他斧下的有几个恶人？武松血溅鸳鸯楼，一口气杀了十九人，其中马夫一人，丫环二人，仆人二人，奶娘二人，小孩三人，无辜受害者达十人之多。好汉们攻陷大名府后，不但梁中书、王太守两家老小仆役全部处死，死伤在好汉刀下的城中良民亦172达五千余众。孙二娘的“人肉作坊”在选择来往客商做包子时，唯一的标准是看其肥瘠。武松就是因为长得键硕，差点儿被做成肉馅。滥杀之外，是抢劫财物，鲁智深在桃花山因不满两位寨主，将山上的金银酒器席卷而去。好汉们攻下祝家庄、高唐州之后，也要大大洗劫一番。这些财物的下落和用场在小说中很少交代，虽然救济穷人的事也有，但是更多的则是与同道共享——大碗筛酒，大块吃肉，大斗分金银。